{"id":9640,"date":"2025-06-19T14:44:17","date_gmt":"2025-06-19T12:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/travelindechomon.catedu.es\/?p=9640"},"modified":"2025-08-02T23:09:30","modified_gmt":"2025-08-02T21:09:30","slug":"nueva-publicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/travelindechomon.catedu.es\/?p=9640","title":{"rendered":"EL CINE Y LA CULTURA POPULAR ESPA\u00d1OLA"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

TRAS LAS HUELLAS DEL TITIRITERO<\/strong><\/p>\n

Gonzalo Mont\u00f3n Mu\u00f1oz<\/p>\n

La cultura popular espa\u00f1ola y el cine se han nutrido rec\u00edprocamente con profusa asiduidad desde la propagaci\u00f3n de este \u00faltimo a principios del siglo XX, provocando resultados sustanciosos en la intrahistoria y las costumbres de la sociedad. De ello da cuenta, con pertinentes ejemplos, Agust\u00edn S\u00e1nchez Vidal en Pero\u2026 \u00a1en qu\u00e9 pa\u00eds vivimos!<\/em>, su nuevo libro. Tan chocante ep\u00edgrafe procede de una pel\u00edcula con el mismo t\u00edtulo que dirigi\u00f3 Jos\u00e9 Luis S\u00e1enz de Heredia, sobre una chica yey\u00e9, paladina de la modernidad, que se enfrenta a un cantante castizo, exponente de los h\u00e1bitos rancios y machistas que deb\u00edan quedar en el pasado. Se trata de una festiva representaci\u00f3n de las eternas dos Espa\u00f1as, enfrentadas al ritmo de m\u00fasicas diversas y divergentes, donde se traslucen los profundos cambios sociales que nuestro pa\u00eds vivi\u00f3 a finales de los a\u00f1os sesenta, coincidiendo con los primeros estertores de la dictadura franquista y la transformaci\u00f3n de un pa\u00eds rural y agrario en otro urbano y moderno.<\/p>\n

De Agust\u00edn S\u00e1nchez Vidal conocemos muy bien sus numerosos escritos relacionados con el medio cinematogr\u00e1fico y los vastos aleda\u00f1os culturales. Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Historia del Arte en la Universidad de Zaragoza, donde fue profesor durante varias d\u00e9cadas, es un avezado investigador y ensayista, adem\u00e1s de autor de varias novelas; conocido, y reconocido \ua7f7recibi\u00f3 en 2016 el Premio de las Letras Aragonesas\ua7f7, por sus brillantes y fundamentales escritos biogr\u00e1ficos sobre los cineastas Segundo de Chom\u00f3n, Luis Bu\u00f1uel, Flori\u00e1n Rey, Carlos Saura y Jos\u00e9 Luis Borau. Autor del esclarecedor ensayo sobre tres creadores e insignes amigos titulado Bu\u00f1uel, Lorca, Dal\u00ed: El enigma sin fin<\/em>; as\u00ed como de otras muchas publicaciones, entre ellas, Sol y sombra<\/em>, El siglo de la luz <\/em>o Genealog\u00edas de la mirada<\/em>. Estas \u00faltimas albergan concomitancias en la tem\u00e1tica con el libro que ahora nos ocupa.<\/p>\n

Para adentrarnos en su discurso, el autor nos propone al inicio la lectura de la letra de \u201cEl titiritero\u201d, una famosa canci\u00f3n de Joan Manuel Serrat que hilar\u00e1 con una sugerente met\u00e1fora donde el cine es un buhonero errante que va dejando su rastro en el imaginario colectivo espa\u00f1ol, y que a su vez se impregna de las manifestaciones teatrales y musicales de las clases populares a lo largo del siglo pasado, con las que comienza compitiendo, aunque m\u00e1s tarde esas expresiones art\u00edsticas acabar\u00e1n en muchos casos hibrid\u00e1ndose. La obra est\u00e1 estructurada en un pr\u00f3logo y una docena de cap\u00edtulos, a trav\u00e9s de los cuales se va desgranando, en orden cronol\u00f3gico, la importancia del cine, y m\u00e1s tarde tambi\u00e9n la televisi\u00f3n, como reflejo de las transformaciones de nuestra sociedad.<\/p>\n

Si bien comienza evocando el complejo que durante tanto tiempo hemos padecido sobre la\u00a0 cuestionable calidad de nuestro cine nacional, pronto nos lleva a los or\u00edgenes franceses del t\u00f3pico peyorativo de la espa\u00f1olada<\/em>. Y nos traslada despu\u00e9s al teatro popular y a los g\u00e9neros chicos, entre los que se encuentran el sainete, la zarzuela y las revistas esc\u00e9nicas, y c\u00f3mo no, los estilos musicales tan del gusto del p\u00fablico de anta\u00f1o como la copla y el cupl\u00e9; diversiones sociales entre las que el cine, reci\u00e9n aparecido, intentar\u00e1 hacerse un hueco.<\/p>\n

De ah\u00ed viajamos a los a\u00f1os treinta, cuando el cine empieza a hablar y en el territorio espa\u00f1ol hace su primera incursi\u00f3n la cultura de masas norteamericana, modificando los h\u00e1bitos de consumo y ocio en el p\u00fablico espa\u00f1ol, provocando transformaciones arquitect\u00f3nicas de la Gran V\u00eda madrile\u00f1a. Pero tambi\u00e9n en aquellos agitados a\u00f1os, un grupo de cineastas y actores (como Neville, Jardiel Poncela, Perojo, Flori\u00e1n Rey, Imperio Argentina o Jos\u00e9 Isbert) que empezaban a despuntar en el panorama patrio se desplazaron temporalmente a la Meca del cine, a Par\u00eds y m\u00e1s tarde a Berl\u00edn para filmar en nuestro idioma.<\/p>\n

Y este tr\u00e1velin espacio-temporal nos lleva a visitar las siniestras checas de Madrid al principio de la Guerra Civil, a visionar una secuencia de Rojo y Negro<\/em>, una pel\u00edcula de los a\u00f1os cuarenta y de ideolog\u00eda falangista, y de ah\u00ed a las ilustraciones de los c\u00f3dices medievales, incluso a las vi\u00f1etas de Ib\u00e1\u00f1ez en \u00ab13, Rue del Percebe\u00bb, para a continuaci\u00f3n hacernos reflexionar sobre las continuidades y rupturas del cine de posguerra, capitaneadas por Bardem, Berlanga y Mart\u00edn Patino, entre otros cineastas, la censura franquista y la obligatoriedad de doblar las pel\u00edculas extranjeras a la lengua del imperio. El cine americano sedujo de nuevo a los espectadores, hasta el punto de que Rebeca, Casablanca o Gilda adquirieron nuevos significados entre la gente. En la d\u00e9cada de los sesenta, g\u00e9neros musicales for\u00e1neos, como el rock and roll<\/em>,\u00a0 el twist<\/em> y el pop barrieron a los nativos con sus ritmos trepidantes poco antes de la llegada de la democracia. Tambi\u00e9n aparecieron j\u00f3venes grupos musicales, favorecidos por la televisi\u00f3n, y m\u00e1s tarde, otros g\u00e9neros aut\u00f3ctonos como la rumba y el cine quinqui.<\/p>\n

Tras el \u00faltimo cap\u00edtulo, dedicado a las deliberadas ra\u00edces folcl\u00f3ricas del cine de Almod\u00f3var y a la reci\u00e9n estrenada libertad expresiva, concluye el autor con un ep\u00edlogo en el que rastrea con pericia las huellas de la paloma en la m\u00fasica, el teatro o el cine, como s\u00edmbolo de fragilidad, pero tambi\u00e9n de libertad. No en vano, el libro se lo dedica a Jos\u00e9 Luis Garc\u00eda S\u00e1nchez, director del filme El vuelo de la paloma<\/em>. El trabajo se cierra con unos cr\u00e9ditos en los que se glosa una selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica que puede servir al lector curioso para profundizar en los contenidos tratados.<\/p>\n

Tal y como reza el subt\u00edtulo, esta publicaci\u00f3n supone \u201cuna celebraci\u00f3n del cine y la cultura popular espa\u00f1ola\u201d, donde el profesor Agust\u00edn S\u00e1nchez Vidal, fiel a la m\u00e1xima horaciana del prodesse et delectare<\/em>, logra encandilarnos mediante un discurso instructivo a la vez que ameno. Aunque equipado con gran profusi\u00f3n de datos, no disminuye el disfrute de su lectura. Dotado de un estilo seductor, muy cuidado y rico en matices, que no desde\u00f1a expresiones coloquiales ocurrentes,\u00a0 y una prosa no exenta a veces de una fina iron\u00eda y un humor socarr\u00f3n, propios de un titiritero de las palabras erudito y divertido.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Agust\u00edn S\u00e1nchez Vidal, Pero\u2026 \u00a1en qu\u00e9 pa\u00eds vivimos! (Una celebraci\u00f3n del cine y la cultura popular espa\u00f1ola)<\/em>, Espasa, Editorial Planeta, 2024. Esta rese\u00f1a ha aparecido en el n\u00ba 155 de la revista cultural <\/strong>TURIA<\/em><\/a> (Junio-Octubre-2025)<\/strong>.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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